Ведьмина рецепты масел трав мазей

Как только упоминается о колдовских мазях, немо ленно приходит на ум злосчастная "мазь для полета ведьм”. Эти магические бальзамы, состоящие из психоактивных растений, соединенных с жировой основой, втирались в кожу, чтобы помочь в том, что известно сегодня как полет в астрал.

Это не единственные типы мазей, известные колдунам и магам. Многие другие имеют большее количество земных способов применения, что вполне соответствует свойствам масел. Фактически любое из масел, упомянутых в предшествующих разделах, может быть преобразовано в мазь просто добавлением их к растопленному пчелиному воску, жиру или (в наше время) к растительным жирам.

Готовые мази, в идеале, должны храниться в хрустале или фарфоре. Впрочем, прекрасно подойдут для этих целей любые сосуды с герметически закрытыми крышкам

Храните мази вдали от тепла и света. Будьте осторожны: хотя большая часть мазей, упомянутых в этом разделе, безвредна, некоторые из них ядовиты и могут вызвать летальный исход. Включая их в свою книгу, я никоим образом не защищаю идею использования таких опасных смесей. Эти мази формируют часть травяной магии давних лет, так что они включены из исторического интереса.

После первого издания этой книги я получил много писем от читателей, которые искали белену, болиголов и другие губительные травы. Они, очевидно, игнорировали мои предупреждения и намеревались делать полетную мазь. Само собой разумеется, я не стал помогать им до срока лечь в могилу.

Но некоторым людям, кажется, никакие предупреж­дения не идут на пользу.

Изготовление мазей

Мази легко изготовить. Они состоят просто из трав или масла и основы. В прошлом свиной жир был предпо­читаемой основой, потому что это был самый доступный продукт, но растительный жир или пчелиный воск дают наилучшие результаты. Основа должна быть жирной, та­ющей при высокой температуре, но твердой при комнат­ной температуре. Некоторые гербалисты используют ва­зелин (но он же получается из нефти!). Вот два основных способа изготовления магических мазей.

Метод растительного жира

Осторожно нагрейте четыре части растительного жира на малом огне, пока он не растопится. Следите, чтобы не подгорело. Добавьте одну часть высушенной травяной смеси, помешивая деревянной ложкой, пока полностью не смешается, и продолжайте нагревание, пока масло не вберет в себя аромат трав. Вы ощутите этот запах в воздухе.

Профильтруйте через марлю в жаропрочный контей­нер. Добавьте по половине чайной ложки настойки рос­ного ладана (см. в этой книге раздел "Настойки" или ку­пите в аптеке) к каждой пинте жидкой мази в качестве естественного консерванта. Храните в прохладном, тем­ном месте, например, в холодильнике. Мази могут хра­ниться в течение недель, а то и месяцев. Выбраковывайте все, что заплесневело, и пополняйте запас.

Метод пчелиного воска

Этот процесс создает более легкую косметическую мазь без тяжелого, жирного оттенка. Лучше готовить ее с аро­матическими маслами, чем с травами, — для более легко­го фильтрования.

Если возможно, используйте неотбеленный воск. Если нет — используйте тот, который сможете найти. Разрежь­те воск большим острым ножом так, чтобы его можно было помещать в мерный сосуд. Поместите четверть чаш­ки воска в "водяную баню" (типа кофейника, поставлен­ного в кастрюлю с водой). Добавьте 1/4 чашки оливково­го, орехового, кунжутного или какого-то другого расти­тельного масла. Мешайте деревянной ложкой, пока воск не растает в масле.

Снимите с огня и позвольте слегка охладиться, пока не начнется загустевание. Затем добавьте к воску смешан­ные ароматические масла. Помешайте как следует дере­вянной ложкой, вылейте в жаропрочный контейнер, надпишите этикетку и храните, как обычно.

В рецептах, которые следуют ниже, рекомендуемый метод приготовления будет указан.

Зарядка энергией

Как только мазь сделана и охладилась, ее заряжают магической энергией. Помните — этот важный шаг на­правляет энергию внутрь мази, подготавливая ее для ри­туального использования.

Использование мазей

Мази обычно втирают в тело, чтобы произвести раз­личные магические изменения. Как и в случае с арома­тическими маслами, это должно быть выполнено с ви­зуализацией и с сознанием, что мазь будет делать свою работу.

МАЗЬ "БОГ СОЛНЦА"

4 капли ладана

3 капли апельсина

На основе воска/растительного жира. Намазывайте тело, в особенности на викканский ритуал Саббат для гармо­нии с Солнцем.

Записки Астролога - “Ведьмина мазь” :)

Будем считать, что для сегодняшнего дня это весьма неплохая и занятная тема. И ещё эта тема может кому-то показаться интересной потому, что сведения о ней, в основном, просочились чуть ли не из опросных листов инквизиции. В те старые недобрые времена порядок в их канцелярии был отменный…

И в первую очередь, конечно, любому более-менее знакомому с темой человеку приходит на ум “полётная мазь”. самая популярная в фольклоре и литературе, вспомните хотя бы золотую баночку Маргариты Булгакова, – атрибут, необходимый для перелёта верхом на метле на дальнее расстояние. Ведьма, не заготовившая себе мазь и не использовавшая её, могла даже не мечтать попасть на шабаш:)

Использовались подобные притирания и для любовных дел: ведьмы ведали рецептами, которые, как считалось, могли сделать самую ненавистную женщину самой любимой, возбудить огонь страсти или, наоборот, лишить мужчину его мужских сил.

Использовалась мазь и для поклонения: так, например, древнегреческим baetulos – каменным фетишам – поклонялись, втирая определённые мази. (Сегодня в Непале священные и необработанные камни помещаются на алтарь для поклонения (puja) и умащают подношением из пигмента (tika) и осветленного масла (ghee).)

Служили мази и инициацией в таинства. В соответствии с так называемыми мифраическими литургиями кандидатам во время посвящения втирали мазь в глаза, чтобы они пережили видения (Граф, 1996).

Но (!) точных рецептов мазей нет ни у кого, хотя многие пытались расшифровать записи и воссоздать старые рецепты, а так же разгадать, какие наименование относились к каким растениям: на допросах инквизиции ведьмы называли самые различные ингредиенты, – а чего только не скажешь под пыткой…

Ниже – список трав, предположительно использовавшихся в мазях ведьм.

*Список предоставлен лишь для удовлетворения любознательности, пользоваться всем этим без должного умения и медицинского наблюдения – крайне нездоровое занятие: бОльшая половина этих растений ядовиты.

Кроме того, стоит учитывать и то, что все эти рецепты и названия ингредиентов писались давным-давно и в те времена могли обозначать совсем не те растения, которые нам известны под этими наименованиями сейчас. Более того: думается, тут много так называемых народных названий трав… А это значит, что в разной местности одна и та же трава называлась по-другому, или название общее, а травы – разные: как, например, случилось у нас с чертополохом, – в разных местностях это и крапива, и полынь, и рябина, и сам чертополох, и т. д.

Вот, для примера: название FABА – действительно обозначало БОБЫ, причём – изначально. Но! использовалось название для обозначения самых разных растений, самых разных семейств, а что самое коварное, – разные люди, в разные эпохи и в разных странах одними и теми же именами – точно так же, как у нас – называли разные растения. В том числе Faba inversa. В общем, это непочатый край для исследователей…

► Наименования: предположительные виды составляющих ведьминой мази ◄

• Аконит – Aconitum napellus L (аконит клобучковый)/Paris quadrifolia L (вороний глаз четырехлистный)/Acraea spicata L (воронец колосистый)


• Безумный корень – Scopolia carniolica Jacq. (скополия карниолийская)/Atropa belladonna L (белладонна)/Hyoscyamus spp (белена)


• Благовоние – ладан, смола Boswella spp.


• Волчий корень синий – Aconitum napellus L


• Волчье молочко – Euphorbia spp (молочай) / Chelidonium majus L (чистотел большой)


• Драконья кровь – Dracaena draco (драцена драконовая)/Dracaena cinnabari Balf. f.(Драцена киноварно-красная)/Daenomorops draco Blume. (драконовая пальма)


• Желудочное семя – papaver somniferum L (опиумный мак)


• Морская роза – Nymphaea alba L (кувшинка белая)/ Nuphar lutea (L) Sm (кубышка желтая)


• Полевой корень – аир болотный/ирис аировидный


• Плевел – Lolium temulentum L (плевел пьянящий, головолом)


• Пятипалый корень – Лапчатка


• Трава для заклятий – Conyza spp (мелколепестничек)


• Сажа – Ustomycetes (устомицеты, зерновые паразиты)/ Claviceps purpurea (спорынья)


• Собачья петрушка – Aethusa cynapium L (кокорыш обыкновенный)


• Смирна – опиум


• Укус дьявола – Scabioca succisa (сивец)


• Цикута – Cicuta virosa L (вех ядовитый)/Conium maculatum L (плевел опьяняющий)


• Чертов навоз – Ferula assafoetida L (асафетида или ферула вонючая)


• Чихотная трава – Veratrum album L (чемерица Лобеля)/ Helleborus L (морозник или зимовник).

• Faba inversa – предположительно Atropa belladonna (Белладонна)


• Maniacum solanum – не идентифицировано; согласно Гессманну, использовалось и для приготовления любовных мазей


• Ottermennige – Agrimonia eupatoria L (репешок обыкновенный)


• Solano/Solanum – Solanum spp (паслен)/Datura stramonium (дурман обыкновенный)


• Solstice – Artemisia vulgaris L (полынь обыкновенная)/Hyoscyamus niger L (белена черная)/Heliotropium europaeum L (гелиотроп европейский)


• Thebacium – опиум.

► Компоненты животного происхождения:

Барсучье сало, кровь летучей мыши, птичья кровь, мозг кошки, кровь ребёнка, жир ребёнка, лисье сало, кровь удода, молоко, кровь совы, шпанская мушка, яд жабы, кровь волка, жир волка, сало волка, жир коршуна.

Горная смола, причастные облатки, растительное масло, ржавчина, соль, сажа, вино.

Знаки Зодиака

Заговоры и Обереги

Гороскоп на год:

Гороскоп совместимости:

[5 ] LiotSvana [08 Ноябрь 2010, 10:06]

При сборе и заготовке мухоморов существуют несколько правил:

Собирать только грибы вида Amanita Muscaria, предварительно ознакомившись с их внешним видом и описанием ядовитых мухоморов.

Собирать нужно грибы небольшого размера с большим количеством белых точек - в них содержание психоактивных веществ выше.

Активные вещества концентрируются в шляпке, поэтому ножки грибов брать не обязательно.

Сушить мухоморы можно на солнце или в помещении, нанизав их на бечевку. Сушка в печи или духовке не рекомендуется.

Сушить нужно обязательно - при этом токсичная иботеновая кислота превращается в менее токсичный мусцимол, которым в-основном и объясняется действие гриба.

После того, как грибы полностью высохнут, их хранят в сухом месте при комнатной температуре.

Во-первых, за 2-3 дня себя лучше посадить на диету из легкой пищи.

Принимать грибы нужно на пустой желудок, дабы избежать возникновения тошноты.

В первый раз не принимать более 1 гриба среднего размера! Это необходимо, чтобы избежать передозировки и выяснить индивидуальную переносимость.

В первый раз рядом с принимающим гриб должен находиться человек, который будет "присматривать" за ходом процесса, так как невозможно точно предсказать действие гриба на психику и организм в целом.

Мухоморный отвар

Собираете грибы, моете, очищаете от грязи (мы снимали красную пленочку со шляпки - иначе отвар будет не "золотым", а с красноватым оттенком, однако существует мнение, что самый галюциноген содержится именно в этой пленке - вопрос остается открытым), заливаете водой так чтоб грибы все были в воде, но особо не плавали (они сами дадут много жидкости). Варить от момента закипания 20 минут! После - слить грибной бульон и пить - это и есть "золотой отвар" берсеркеров! О времени варки - очень важно! Дело в том, что яд, вызывающий отравление (впрочем, как и галюциноген) распадается под действием температуры и распадается по экспонете! Отсюда 2 вывода - недовар (меньше 15 (. ) минут от момента закипания) грозит серьезным отравлением! (один парень этим летом, выведав рецепт (правда, я сказал, что варить надо 15 минут :((( - ну ошибся - сам-то в тот же вечер варил исходя из тех же 15!) сильно траванулся! - так что будьте осторожнее, т. к. обратившись к врачу с жалобой на отравление недоваренными мухоморами, вы можете нарваться на "непонимание"!:) Переваришь - ничего не пропрет - через 40 минут варки они уже ничем не отличаются от вареных сыроежек! Первый раз я варил 27 минут, пили 6 человек и разные дозы - не проперло никого!:( Теперь о дозировке - стакана на взрослого мужика хватает на 1-1.5 часа (чистый отвар). некоторые рекомендуют смешивать с водкой 1:1 - кайф приходит! В битву - в самый раз - голыми руками можно! Этим летом варил отвар на 17 минут - эффект: сначала легкая тошнота (хочу предупредить, что это скорее психологические явления - самовнушение: "мухоморы - отрава, значит, я отраву выпил -> меня должно тошнить), потом аппатия и тянет слегка в сон - лучше начать двигаться (хотя бы ходить), а вот потом.

1) Понижение тактильной чувствительности - кожа и мышцы не чувствуют прикосновение и боль! (я попросил жену куснуть меня за ухо - она сжала челюсти - я только начал ощущать давление, а она сказала, что уже должна была брызнуть кровь!) - понятно откуда берсеркеры, не чувствующие боли?:) 2) Прилив физических сил огромный! (посадили девчонок килограмм по 50-60 себе на плечи и скакали рок-н-ролы по несколько подряд! никакой усталости!) 3) е выбиваешься из дыхалки! (все теже рок-н-ролы тому свидетельство!) Через полтора часа "отпустило", причем отход в течение нескольких секунд!- сразу наваливается усталость, все ушибы всплывают и т. д. От смеси с водкой народ крушил березки в запястье толщиной и играл в регби виртуальным мячиком - все по-настоящему: розыгрыш мяча, схватка, проходы, передачи, забивание, но. мячика НЕТ. ))). ворота футбольные из стальных труб зашвырнули метров на 15 от пляжа в воду и т. д.

Мухоморный чай.

1. Вскипятите небольшое количество воды, сколько сможете выпить за один раз, так как вкус довольно противный.

2. Добавьте несколько растолченных таблеток витамина С или лимонного сока, это повысит кислотность воды, однако нет уверенности, что это является необходимым. (Думаю, это неплохой прием, так как я читал, что активные вещества мухомора выщелачиваются водой, а кислая среда минимизирует это - прим. Doctor Muhomoroff)

3. Засыпьте измельченные грибы. (Не более 1-2 штук в первый раз! прим. Doctor Muhomoroff)

4. Дайте покипеть на медленном огне 15 минут.

5. В течение последних трех минут кипения добавьте чайный пакетик, чтобы перебить вкус грибов.

6. Процедите, выбросите грибы, оставив жидкость.

7. Остудите и добавьте сахар. (Я бы не добавлял - сладкое более тошнотворно - прим. Doctor Muhomoroff)

8. Мухоморный чай готов.

Курение мухоморов

Это нетрадиционный способ. Однако упоминания о нем встречаются довольно часто.

Для курения берут высушенную верхнюю красную кожицу со шляпок грибов вместе с белыми чешуйками и желтым слоем под ней. Ее тонко перемалывают, добавляют немного ароматной травы, например, мяты.

Дозировка точно не установлена.

Эффекты от курения мухоморов намного мягче, чем от перорального применения. Иногда они почти не заметны, иногда это ощущение поднятия настроения и избытка жизненных сил и энергии.

Рассел Хоуп Роббинс. Энциклопедия колдовства и демонологии

Летательная мазь

Чтобы добиться перемещения или превращения, ведьмы натирали свои тела мазью. В одном из первых рассказов, приведенных Нидером и датируемым примерно 1435г. рассказывается о том, как женщина натирала себя мазью, сидя при этом в большой квашне для замешивания опары. Она тотчас заснула и представила себя летящей, сотрясая квашню так сильно, что выпала и разбила себе голову. С другой стороны, почти все поздние демонологи верили в физическую возможность перемещений.

Европейские демонологи описывали некоторые из способов приготовления этих мазей, частично основываясь на народных лечебных травах, частично используя элементы классической магии и от собственное воображение.

Так, например, Приериас, папский ставленник, выступавший против Лютера, говорил в 1521 г. что мазь, использовавшаяся для полетов по воздуху, изготавливалась, в основном, из толстого куска мяса сваренных детей, желательно некрещенных. В 1608г. Гваццо повторил эту выдумку. Френсис Бэкон усилил этот намек, и в "Sylua Sylvar-ит" саркастически заметил, что "жир детей, вырытых из могил", может быть смешан с мукой тонкого помола и "соком из волчьих ягод, волчьей отравы и лапчатки ползучей". Он добавлял, что, с научной точки зрения, "весьма вероятно, что снотворные (наркотические) вещества вызывают у ведьм иллюзию полета", и что галлюцинации вызывались "не с помощью заклинаний. но исключительно с помощью мазей и натираня себя повсюду". Позднейшие члены Королевского общества не отличались такой научностью взглядов, как Бэкон. Например, Гланвиль верил в перемещения. Другой ученый, Мор, объяснял, что магическая мазь "заполняет поры, выводит холод и сохраняет тепло и дух, что тело и сила духа могут поддерживаться соответствующим образом, чтобы снова принять душу при ее возвращении" ("Antidote Against Atheism").

Титульный лист известной книги Жана де Нино о превращениях, в которую включены рецепты магических мазей для полетов по воздуху и для превращения в животных. Из БКУ.

С другой стороны, Жан де Нино говорил в 1615 г. что мазь должна втираться в тело, пока оно не покраснеет, так, чтобы лекарство могло проникнуть в кожу как можно глубже.

В то время, как английские теоретики обсуждали мази, английские ведьмы, подвергавшиеся пыткам на судах, возможно, знали о них очень немного. Один из единичных судов, на котором были представлены мази, связан с ведьмами из Солсбери [см. Ланкаширские ведьмы]; он состоялся в 1612г.

Джанет и Эллен Бирлей были обвинены в околдовывании ребенка до смерти. 14-летняя Грейс Соуэрбатс показала, что эти женщины вырыли маленький трупик и "взяв его, отварили часть в горшке, часть изжарили на углях, и упомянутые Джанет и Эллен съели понемногу того и другого. И после этого упомянутые Джанет и Эллен положили кости упомянутого ребенка в горшок, а жиром, который вышел из названных костей, как они утверждали, они натирали себя и могли принимать образы других существ".

Единственным слабым местом в этом, данном под присягой, показании было то, что со свидетелей подучил иезуитский священник, который хотел отомстить обвиненным женщинам, за то что они отступились от католицизма.

Французский суд в Кресси, около Лозанны, в 1664 г. Волки-оборотни схватили ребенка и принесли дьяволу, который высосал его кровь через большой палец. Затем ведьмы разрубили тело и сварили его, часть съели, а часть "ввели в свои мази наряду с другими составляющими". Во всем этот ведьмы признались;, естественно, что после этого их сожгли. Фактически этот миф был одним из самых ранних в истории колдовства, и почти два столетия спустя его теми же самыми словами пересказал Нидер. Ужасная история время от времени повторялась в работах демонологов и в признаниях ведьм на судах. Так, например, в Бамберге ведьмы выкопали тело младенца в Вальпургиеву ночь. Делъ Рио в "Disquisitionum Magicarum" объяснял, что используя таким образом жир умерщвленных детей, ведьмы, кроме всего прочего, издевались над мирром (смесью масел и бальзама), используемым при миропомазании.

Нет сомнений в том, что самым полным описанием является сделанное Жаном Нино в "De la Lycanthropie. " ["Ликантропия, Метаморфозы и Экстазы ведьм"] (1615). Нино, в отличие от Мора, отрицал, что "дьявол может отделить душу от тела чародея" и сохранять тело живым до его возвращения. Он классифицировал мази по трем разделам:

1. Воображаемое посещение шабаша. Данная мазь вызывала фантастический мир видений, восстанавливаемый в памяти ведьмы после пробуждения. Подобно Вейеру и Гвац-цо, Нино выделял жир ребенка как основной ингредиент, к которому добавлялись соки из травы водяного пастернака [ache], аконита, лапчатки ползучей, ядовитого паслена и сажи. Нино приводит характерные типичные примеры, когда за женщинами, натертыми этой мазью, наблюдали всю ночь, а при пробуждении они сообщали мельчайшие детали о шабаше, происходившем на расстоянии многих миль (точно также как и женщина у Нидера в квашне для замешивания теста). Похожий рецепт (в 1563г.) дается Вейером, врачом-скептиком, указывающим на естественные наркотические свойства лечебных трав, которые часто вызывают "великий беспорядок в умах" ("De Lamiis").

2. Езда на метле и полеты по воздуху. Мазь, вызывающая физическое ощущение езды, состояла из простых наркотиков, таких как белладонна. Существовали и другие способы: можно было съесть мозг кота или напиться спиртного. Нино проницательно избегает точных деталей, "из боязни предоставления злобным личностям возможности совершения зла". Об эффективности подобной мази Нино услышал в 1603г. от францисканского монаха, который, догадавшись, что его тетка является ведьмой, наблюдал за ее приготовлениями к ночному полету. Затем он сам натерся этой мазью и посетил шабаш; при возращении, в наказание за его вмешательство, теленок, на котором он летел, уронил его в Рейн, откуда его спас дружески расположенный к нему мельник. Он донес на свою тетку, но никто не хотел верить ему, потому что, говорит Нино, многие влиятельные люди сами были колдунами.

3. Для превращения в зверя (при пробуждении ведьма продолжала твердо верить в изменение собственного образа). Эта мазь включала целый список составляющих, наподобие тех, что встречаются в "Макбете": части жаб, змей, ежей, волков и лисиц, и человеческая кровь смешивались с травами, корнями и другими похожими составляющими, "которые обладали способностью вызывать беспокойства и обман воображения". Мазь намазывалась "по всему телу, слоем толщиной примерно в два дюйма", как утверждал Сьер де Бовуа де Шавинкур, описавший поимку волка-оборотня.

Некоторые врачи считают, что средства, использовавшиеся ведьмами, вызывают бре-Довое состояние: это высоко токсичный ако-Нит, смертоносный паслен (белладонна) и водяной пастернак (ache), упоминаемый Нино соотносимый с водяным болиголовом крапчатым, тоже токсичным. Гваццо включал как "природные наркотические порошки": белладонну, плевел, мандрагору, касторовые бобы, опийный мак.

Ведьмы, натирающие себя летательной мазью. Гравюра X. Бальдунга Грюна. Ведьма справа впадает в гипнотическое состояние; позади нее сладострастная юная развратница, увлекаемая к своему любовнику старшей ведьмой.

В приложении к книге Маргарет Маррей "Witch Cult in West-em Europe" (1921) профессор Кларк устанавливает, что аконит в небольших дозах вызывает сердцебиение, белладонна - бредовое состояние, а болиголов крапчатый - паралич и перевозбуждение; втирание же подобных мазей в кожу может усиливать все физиологические возможности. Недавно интерес к этим растениям был стимулирован публикацией книги Р. Гордона Вассона о магических грибах из Мексики. С другой стороны, Отто Снелл еще в 1891г. сообщал о своих личных экспериментах с подобными средствами и не отмечал никаких вредных проявлений, кроме головных болей от небольших доз.

style="display:inline-block;width:300px;height:250px"
data-ad-client="ca-pub-6667286237319125"
data-ad-slot="5736897066">